酒吧简介：蕾丝就是衣物旁边的花边，事实上，只要是经过刺绣后的布料，都可以算作是蕾丝。而花边的构成，背后可能都藏着一段故事，有一些可能是贵族的图腾，有的是西方宗教中特殊的图案衍生而成 。
蕾丝只属于女人，它曾经是她裙边俏丽的一抹风情。那些镂空的精致花边，浸润着浓浓的女人味道。蕾丝的妙处不仅如此，被它缠绕，家中那些中性、朴素的东西，也会变得柔媚浪漫起来。
蕾丝大多是女性专用的布料，一般用于女士的服饰点缀或性感内衣上，形成既甜美又性感的味道。随着怀旧浪潮在时装界的骤风，被广泛用作装饰的蕾丝，其时尚气息越来越浓，成了当季的潮流主角。 去年的Punk潮流，将一切有洞洞的东西都穿在身上，以便制造破破烂烂的颓废感。因此，通风漏气的蕾丝自然就大有用处啦。从街头化的蕾丝图案到印在T恤、裙、裤上，以便让不同质地的面料沾染蕾丝的特别感觉，原来蕾丝的感觉是如此青春动人。蕾丝是开在皮肤上的花朵,衬托光洁的皮肤,美轮美奂,近乎极致。
我迷恋你的蕾丝花边/编织我早已绝望的梦/当我悲伤的泪滑过你的胸前/人世间凋落几个春天"。1992年，第一次听到郑智化带着哭腔唱这首《蕾丝花边》的时候，我一下子被触动了，仿佛那个蕾丝花边中，隐藏着许多人生情感的小秘密，有点神秘，还有点浪漫。它或许就像一块带着香水和女人温情的小手帕，能擦去男人的眼泪。
十年过去了。蕾丝（Lace）突然由一桩隐秘事件变成了公众事件，由一种艺术情感符号变成了一种商业实用符号，由一种透明的装饰性花边，直接变成了透明的衣装面料。当它从闺房冲上街头，成了暴露时装的一个点缀的时候，我从前对蕾丝花边的那种想入非非，那种温情的感受，顿时烟消云散。
在2002春夏时装展的天桥上，我们可以看到迪奥（Dior）"堕落贵妇"风格的黑色和金色蕾丝装，夏奈尔（Chanel）貌似纯洁的白色蕾丝长裤、阿玛尼（Armani）的红色窗花图案蕾丝裙、塞琳（Celine）的肉色蕾丝长裤……特别是阿玛尼的红窗花图案的蕾丝裙，在透明的白色蕾丝纱上，出现了中国东北农民的红色剪纸窗花图案，最含蓄的文化符号与最暴露的服装纠缠在一起，造成了一种强烈的勾引力和视觉的迷乱。紧接着，在媒体的煽动和街头时尚先锋的刺激下，蕾丝装突然大呼小叫地从天桥冲上了街头，顿时成了2002年一个公众视觉的G点，将人们刺激得气喘吁吁。
和前些年时装中的暴露一样，蕾丝装同样带有强化女性身份角色的意识形态特征。但与以往的暴露相比，蕾丝装变得更加花样百出，并试图改写暴露时装与男性窥视癖之间的关系。如果说以往直接的暴露，还带有由于女性主动出击强迫观看所造成的轻微不适，那么，今天蕾丝装遮遮掩掩的暴露，则借助于蕾丝薄纱那种"雾里看花"的效果，将窥视者的感官和想象同时捕获。就这样，"蕾丝"作为一种最女性化的装饰，变成了一种有"女权"色彩的、貌似温柔的、但效果更佳的攻击性服饰符号。
服饰文化史，与社会政治史和人类精神史一样，复杂而又变化多端。它常常是社会历史前沿的最敏锐的触角。但从本质上看，服饰只有两项功能，一项是两性身份的权力较量，另一项是阶级差别的权力较量。蕾丝装饰意义变化的历史，同样也隐含了这些功能。
在服饰史上，有两个与"蕾丝"相关的著名人物，一个是当代大众宠物麦当娜，另一个是18世纪的欧洲沙龙女王、法国国王路易十五的情妇蓬皮杜夫人。2001年4月的一次拍卖会上，麦当娜的一件黑色蕾丝胸罩，以2万美元的高价被人抢走。蕾丝刺激了人们对麦当娜身体的窥视和形象的崇拜，同时，麦当娜也改写了蕾丝的历史：蕾丝作为女性服装的点缀物和边角料，突然坐到了服饰舞台的中央。
蕾丝，是18世纪洛可可风格的宫廷女装和沙龙女装中的典型装饰，是当时的时装中必不可少的要素。它曾经出现在蓬皮杜夫人长裙的V型领口和袖口。艺术上的洛可可时代，是一个女性的时代，弥漫着一种柔性文化的因素。当时的社会有两个中心，一个是以皇帝为中心的宫廷，另一个是以贵妇为中心的沙龙。沙龙实际上就是当时的时装天桥。
洛可可服装的主要特点是精致到极点的优雅。所谓"极点"，就是妇女将自己服装的每一个细节都精致化，以便男性观赏。换句话说，人体的每一个部位都分解成可供观赏的元素。那是一个肉体享乐的时代（与我国的明末时期有点类似），最有品味的女性穿着是"既暴露又优雅"。蕾丝，充当了优雅风格的点缀，出现在袒露的胸口和手臂等处。于是，越是禁止暴露的地方越暴露，有暴露的地方就有蕾丝。蕾丝实际上起到了一种"犹抱琵琶半遮面"的勾引作用，那时候称为"媚"，与洛可可艺术风格的"媚"相配套。
洛可可蕾丝，试图以古典主义的优雅形式，来表达色情和肉欲的享乐欲望，使之适应高雅沙龙的氛围。这是君主专制时代，宫廷里那些游手好闲之徒和伪淑女的一个合谋。在欧洲时装文化史中，洛可可风格，将色情的艺术化推到了巅峰，蕾丝就是一个主要合作伙伴。它因此为平民社会的女性所不齿。
在19世纪的新古典主义和浪漫主义服装中，蕾丝似乎有点改邪归正的意思，它抛弃了洛可可时代的色情成分，成了理想和浪漫的象征。19世纪的淑女，无论在有产阶级妇女还是无产的妇女那里，蕾丝花边都是一种良家妇女式的纯洁、温柔和美好的象征。但它只不过是对"洛可可蕾丝"的绅士般的忽略，同时也有对女性社会角色的委婉认可。
当我们要从服饰文化史的角度来评价一个服饰文化现象的时候，仅就这种现象本身发言是远远不够的。衡量服装进步性的唯一标准是：对身体的自然本性的尊重，对人体完整性的尊重，对肉体自由舒展的尊重。就此而言，蕾丝服装有它文化上的进步意义。如果不考虑时尚的商业属性，我们甚至可以说它是一种新的自由的象征。
当代的蕾丝服装时尚，将洛可可蕾丝那"优雅"的面膜撕了，也就是将洛可可服装的内在矛盾（色情欲望与古典风格地矛盾）公诸于众。当代时装大胆而直接地让蕾丝为身体（肉体）的自由服务，没有半点遮掩和含糊。为了女性身体的自由，当代的蕾丝时尚，征用了服装史上的一个古老元素（洛可可蕾丝），并且同时将这个古老元素夹带的身分等级制抛弃了。它不再是宫廷贵妇的点缀，而属于街道上所有的女性。
当然，女性服装中的蕾丝装饰，不仅仅是上面所说的社会史或文化史含义，它本身就具有美学意义。但是，当代服装中的蕾丝时尚，同时将这种装饰的美学意义抛弃了，将残存的一丁点儿温情和羞涩抛弃了。个人装饰的美学，成了一种欲望（窥视/反窥视）符号；身体的自由渴望，在商业主义的操纵下，变成了一种欲望消费，审美价值被交换价值搅得暧昧不明。文化中的传统意识形态，就这样被当代市场意识形态所取代！于是被"欲望的蕾丝"全面接管。
我又想起了郑智化的《蕾丝花边》那首歌。我又开始了那种追忆和感动了。那一丝微弱的温情和浪漫的联想。说蕾丝象那一种视觉的香水，说蕾丝是女装中的女人香。"我迷恋你的蕾丝花边，去编织早已绝望的梦"！
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